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張弛:窯洞征服史前黃土高原

窯洞是幾千年來黃土高原上一種最主要的建築形式。 相關研究指出,這種建築形式創制于新石器時代仰韶文化晚期,至龍山文化時期已經遍布整個黃土高原的各個主要區域 [1]。 但此前研究偏重于辨析和追溯窯洞的形制、結構與演變,其他方面涉及不多且不夠深入。 本文将在前人研究的基礎上,結合新近發現的相關資料,論述以窯洞作為建築主體的聚落形式在聚落景觀上的布局、特點與演進,進一步梳理窯洞這種建築形式從開始出現到逐漸擴散的具體過程,進而結合其他文化和社會的變化情況,對窯洞式建築聚落在史前時期出現和發展的原因做初步探讨。 一、窯洞式建築聚落形式 本文所謂窯洞式建築聚落,是指以窯洞為主體建築形式或普通民居而構成的聚落。

「休息一下」不是「have a rest」,別再錯了!

說到休息呢,咱們肯定會想到這樣的一個單詞: rest-- n. 休息,睡眠. 一般我們在想要表達「休息一會,休息一下」的話,會經常把它說成: have a rest. 注意:一般用「rest」這個單詞所表達的「休息」,指的是: 自己感覺累了,想要休息一下;

飄窗(一種建築結構)

Windows 拼 音 piāo chuāng 解 釋 飄出的窗户 特 色 三面都裝有玻璃 目錄 1 面積計算 2 分類 3 實用價值 4 注意事項 5 選擇

井宿(二十八星宿之一)

井宿是中國神話中的二十八宿之一,為南方「朱雀」七宿之首,有八星,源於中國人民對遠古的 星辰 自然崇拜,是古代 中國神話 和天文學結合的產物。 此星明亮,代表國富民安,天下太平,如色變則動盪不安。 中文名 井宿 分 類 天文 所屬類別 二十八宿 目錄 1 簡介 2 井宿傳説 3 星官及恆星 簡介 井宿 雙子座Gem 井宿: 屬木,為犴。 為南方第一宿,其組合 星羣 狀如網,由此而得名"井"(井字如網狀)。 井宿就象一張迎頭之網,又如一片無底 汪洋 (請參閲神話傳説中的"精衞填海"故事) 井木犴 井,《 史記 ·天官書》:" 東井 為水事",井宿八星的形狀有如一個水井,故名。 井宿屬於 雙子座 (Gem),其中最亮的是 井宿三 (雙子gamma),是二等星。

十二生肖「幸運數字、幸運顏色、大吉方位」!跟著做運勢、財運、事業運、桃花運事事順利

在蛇年、雞年與鼠年,屬牛人通常會享受極佳的運氣;而在牛年、羊年、馬年、狗年和龍年則可能面臨凶多於吉的挑戰。 exxorian // Getty Images 生肖虎 忌諱數字:4、9 吉利數字:3、8 幸運顏色:青、綠、翠 吉運方位:正東方、東南方 屬虎人在生活中很講義氣,做事還很有魄力,說一不二,待人仗義,所以朋友很多。

中國廖氏族譜

生字輩 廖生瑞 目錄 1 來歷 2 始祖 3 派別 4 文獻 來歷 廖(Liào 飂)姓古老多支,主要源出有三: 1、出自己姓,為 上古時期 廖叔安 之後裔,以國名為氏。 據《左傳·昭公二九年》及《風俗通》等資料所載,相傳 帝顓頊 有個後裔叫叔安,夏時,因封於飂國(又作 蓼國 ,今河南省 唐河縣 南),故稱飂(古廖字)叔安,其後代以國名飂為氏,稱廖氏,是為中原 廖姓 。 2、出自姬姓,為周文王之子伯廖之後裔,以封邑名為氏。 據《 廣韻 》、《 姓氏考略 》等資料所載,周文王有個兒子叫伯廖,因受封於廖邑,其後裔也有以邑名廖為氏 稱廖氏。 這支廖氏,望出鉅鹿。 3、出自 偃姓 ,堯、舜的賢臣唐朝德明皇帝 皋陶 的後裔,以國名為氏。

龍寶寶取名要注意什麼?取名字宜忌、字根部首公開,取錯恐苦命|MamiBuy編輯部

根據「靈昭道苑開運網」撰文 指出 ,所謂三才指的是天格、地格、人格;五格指的是天格、地格、人格、外格和總格,一個好的名字,需要透過這些配置組合、各個字筆畫數的搭配,才能命名出適合孩子的名字。 取名中的三才五格是什麼? (參考資料: 靈昭道苑開運網 ) 取名可參考「三才五格」為依據。 (圖片擷取自「 劍靈姓名學命名寶典 」) 取錯名恐苦命? 取名絕不能用的字一覽表 取名除了要參考筆畫、生辰八字來命名,有些字可是跟前述原因無關,無論筆畫再好都絕對不能取的字。 占驗紫微會常務理事李玉珮老師 分享 ,名字內藏有以下部首或字,可是會一生勞碌,甚至孤苦終老! 取名字網站有哪些? 推薦6大免費命名網站

存在即合理是什么哲学原理?

13 被浏览 924 关注问题 写回答 邀请回答 好问题 添加评论 分享 14 个回答 默认排序 dzdxy 关注 1 人赞同了该回答 "存在即合理"这句话没有人们想的那么高深。 它是一种目的论的表述:存在的东西必然合乎理性的目的。 没有任何技术含量,也没有深刻的思考,只是一种宗教的套用。 哲学的发端正是黑格尔主义的瓦解之处:它所谓的"客观主义"实际上是奴隶将外力内化在精神世界中的印象。 奴隶为了掩盖自己的无知,便倒果为因,把事物的结果解释为原因。 这就像是说,挨了一鞭子的奴隶想要对痛苦做一个合理的解释,于是他把这种蛮横的外力放在自我意识的层面,解释为一种合理的、合乎目的的鞭笞——主人打我有理! 这是"目的因的幻觉"。

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